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名“一道”。 复次,不共贪欲.嗔恚.愚痴烦恼,不共障碍.覆盖.系缚恶行,如是道 生.正生.起.正起.触证,是名“一道”。 复次,独不放逸,精进念知修远离行,如是道生.正生.起.正起.触证,是名“...一道”。 复次,一向柔软.调伏.清净,是名“一道”。 复次,贪欲.嗔恚.愚痴.烦恼.障碍.覆盖.系缚.恶行尽,是名“一道”。 复次,离欲.寂静.修正觉.灭恶.得涅槃,是名“一道”。 ( 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852418.html
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也谈超然 圆慧 佛陀为破众生自私贪著,而说空法;为破二乘沉空滞寂,不能发起万行利益无边有情,为说有法。纵容恶见恶行,以为超然,是恶取空,颠倒行,恰与佛所说真空妙理相违。 达喇的暴徒在西藏杀人...随喜恶见恶行。眼见众生受难,不能救渡,反而纵容少数恶徒逞凶,还说这是众生的选择,这样的人在超然外表下掩藏的难道真是一颗客观超然的心吗?不!制造暴力事件,破坏藏地的和平安宁,对无辜百姓烧杀劫掠,怎么能是...
圆慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541061666.html
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修禅的增上缘 有人能疾得禅那,有人则迟得或不得禅那。如何疾得禅定?在饮食方面,应如法取得、受用,不使饥饿或营养失衡,也不嗜食;身心应调和,住闲静处。关于心的调顺,《中部53经》〈有学经〉说,七法具足者,得四禅、现法乐住,易不难得者。 一、有信。信如来之菩提,忆念佛陀的圣德,可坚定信仰。 二、有惭。惭身.口.意恶行。惭:于所作罪,自觉羞耻。 三、有愧。愧身.口.意恶行。愧:于所作罪,对他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334862645.html
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(槟城16日讯)马来西亚佛教发展基金会董事拿督黄家泉指出,无业游民及不法之徒假借出家人形像捞取个人利益,已使到佛教徒在维护僧伽形象的努力受挫。 他说,这些人无视因果报应,假扮出家人行骗。然而他们之所以能得逞,主因是一般民众及佛教徒对出家人真正行化生活不了解,以致作了无益的布施,助长恶行。 他今日在槟州华堂举行的“2006年马来西亚全国供佛斋僧大会”主持开幕礼时,这么表示。 他认为...
南洋商报
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0800104914.html
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世人颠倒执无常为常,分别不死终日苦奔忙,闻思修等亦为现利想,纵缘后世不修懈怠长,贪名利养为命久住诳。
念死遮止贪财眷属亲,了知利敬名幻遮恶行,自升妙位众生能导引,经赞无常摧贪慢无明,须生定解初中后修行。
死主定来无缘令退却,君主乞丐任谁等无别,虚空山林海中难逃避,咒药财力等难令退止,过现未来必死无差别。
寿无可添无间却有减,...
悦意
|念死|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622578791.html
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凡以真理告知大众的叫做"法施"。第二是持戒(S]la),戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21460610706.html
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的地方,就是佛教的寺庙,像那种情形,只能说是家庭佛堂,或者是神庙。
至于他造恶业,天网恢恢,因果不会放过的,别人跟著他的恶行而造口业,也少不了一份罪过。并不是我良心坏,希望别人遭恶报,事实如此,...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591711651.html
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印光大师文钞全集引述了一件唐朝玄奘法师记录下来的事:
唐朝时,西域天竺国有位戒贤法师,德高望重,名震四天竺国。某一年身患恶病,痛苦极为惨烈,无法忍受,正想自杀以求解脱时,忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临,指示他:“你在久远劫前,作过多次国王,做了许多迫害恼乱百姓的恶行,本应堕落恶道[地狱、饿鬼、畜生称为恶道],长久受大苦报,由于你宏扬佛法的缘故,得以免除将来的地狱大苦报,将它...
佚名
|因果|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22364917902.html
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佛弟子。据《金光明经》载:诸天在「金光明会」上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行;诸天也遵照佛陀的嘱咐,巡行人间,以慈悲心辅助有德的人,提携修道者圆满佛果。因此诸天又叫护法龙天...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08323320730.html
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修行不外乎是闻思修。闻、思,就是用心去学习、思考。修,该如何理解呢?
有人说,修,就是行动。如果修行是这样的话,凡所有行动,皆是修行。那么,世上便没有善行恶行了。
有人说,修,就是众善奉行,诸恶莫做。如果修行是这样的话,修行之前先要分别善恶。倘有分别,又如何圆融呢?
有人说,修,就是念佛。如果修行是这样的话,后来果真发明了念佛机。
有人说,修,就是辩论。如果修行是这样的话,那么哑巴似乎就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384153070.html